HISTÓRIA DA ASTROLOGIA - ANTIGO EGÍPTO E GRÉCIA CLÁSSICA

O antigo Egipto é considerado muitas vezes o berço da astrologia. De facto havia nessa cultura uma obsessão pelos céus, que abriu a porta ao estudo dos planetas, mas são os textos de Ptolomeu e de Valens de Antioquia que contêm pontos-chave da astrologia e que continuam a constituir uma inspiração e fonte de material para os astrólogos de hoje.

OBSERVADORES DE ESTRELAS EGÍPCIOS, MESTRES GREGOS

Quando o historiador grego Heródoto visitou o Egipto 450 a.C., observou que os astrólogos Egípcios “conseguem prever que fortuna e que fim e que temperamento um homem terá, segundo o dia do seu nascimento… quando acontece algo de agoirento, eles observam o resultado e anotam-no e, se algo semelhante voltar a acontecer, pensam que terá um resultado idêntico.”
É bem claro que os egípcios estavam empenhados numa observação racional e bem investigada da relação entre os planetas e os acontecimentos na Terra. Mas a ideia de que o Egipto foi uma grande fonte de conhecimento e contribuiu mesmo para o desenvolvimento da astrologia é enganadora. A pretensão de que o primeiro horóscopo foi produzido no Egipto em 2767 a.C. também é suspeita, embora seja certo que, desde muito cedo, os astrónomos egípcios conheciam bem a posição das estrelas.
Quando se escavou o túmulo de Ramsés II (1292-1225 a.C.), por exemplo, viu-se que continha dois círculos de ouro divididos em 360º com símbolos que mostram o nascer e o pôr das estrelas. Isso parece sugerir que o Faraó estava interessado nos graus Ascendentes – grau da elíptica que ascende no horizonte leste num dado momento – Uma questão importante na astrologia.
O túmulo de Ramsés V (1150-1145 a.C.) continha sinais semelhantes do conhecimento dos planetas; aí se encontraram papiros com dicas astrológicas para cada hora de cada mês do ano.
Mas o grande contributo dos egípcios para a astrologia foi a invenção dos decanatos. Eles dividiram o círculo da elíptica em 36 partes com três decanos, ou divisões de 10º, em cada secção. A imagem mais antiga que temos disto está num tampo de um caixão do Médio Império, onde se vê o céu com os nomes dos decanos em colunas. Como o Zodíaco não existia nessa altura, os decanos estavam ligados às constelações. Mais tarde foram associados ao Zodíaco e adquiriram um verdadeiro valor astrológico.
Os decanos são muito importantes na astrologia médica, estando cada um ligado a uma maleita própria (os problemas de estômago atribuem-se ao primeiro decanato de Virgem, por exemplo).

TEXTOS HERMÉTICOS

Os Quatro Livros Astrológicos de Hermes são a mais famosa compilação dos conhecimentos astrológicos dos egípcios. Estes terão sido recolhidos pelo deus egípcio Tot, mais tarde conhecido pelos gregos como Hermes Trismegistus e mais tarde ainda como Mercúrio pelos romanos. Os textos eram sagrados e só os mais importantes sacerdotes egípcios eram autorizados a tocar-lhes. Diz-se que se enterrou um conjunto completo no túmulo de Alexandre, o Grande – infelizmente, ainda por descobrir. Hermes terá criado o seu próprio sistema astrológico e, entre os textos herméticos estava um livro sobre astrologia médica, outro sobre os decanos, outro sobre plantas zodiacais e um sobre os graus astrológicos.

HOMEM ASTROLÓGICO

É difícil dizer se sobreviveu alguma parte dos livros herméticos. No Sec V d.C., Liber Hermetis, um texto em latim traduzido do grego, afirmava reproduzir parte do texto. Contudo, aquele é sobretudo digno de nota por conter a mais antiga imagem que se conhece do “ homem astrológico”, em que os signos zodiacais são colocados na figura de um corpo, com Carneiro na cabeça e Peixes nos pés.
A maioria dos gregos eruditos da época clássica conhecia a ideia de que o que quer que acontecesse nos céus se reflectia nos acontecimentos na Terra. Observando com cuidado os céus, podia prever-se os acontecimentos da abóbada celeste. E assim podia prever-se os acontecimentos terrestres relacionando-os com os do céu. Nem os filósofos religiosos nem os científicos se opunham a esta teoria que se considerava derivar do senso comum.
Essa foi a época em que os livros astrológicos começaram a abundar. Os astrólogos Caldeus da Babilónia afluíam à Grécia através de Daphnae e dos portos do Egipto e os debates sobre este assunto começaram a ficar animados. Dos intelectuais e filósofos gregos, Cato e Ennius eram hostis, mas Sulla, Posidonius e Varro eram “apoiantes”, tal como Vitruvius, Propertiu e Ovid. A partir do Sec I d.C., quase toda a gente, cristãos, pagãos e judeus, acreditava na astrologia e a seguia de algum modo. Os gregos adoptaram o Zodíaco logo no Sec VI a.C. e pensa-se que foi Demócrito (460-357 a.C.) o primeiro a dar aos signos os seus nomes gregos, tais como Afrodite (Vénus), Hermes (Mercúrio), Ares (Marte), etc. Anteriormente, usavam-se os nomes caldeus ou as descrições, tais como a “Estrela Ardente” (Marte) e a “Estrela Cintilante” (Mercúrio).
Foi um caldeu chamado Berosus, um padre do deus do Sol Marduk na Babilónia que, cerca de 269 a. C., estabeleceu a primeira escola de astrologia de que há registo, na Ilha do Kos, onde havia uma famosa escola de medicina. Através de livros hoje perdidos, difundiu o conhecimento das técnicas astrológicas pelo mundo grego. Era famoso nessa época e diz-se que Atenas lhe ergueu uma estátua com língua de ouro para assinalar a sua habilidade de orador. Deixou a escola a Antipatrus e Achinapolus que ensinavam medicina e experimentaram traçar mapas natais a partir do momento da concepção e não do momento do nascimento. A teoria deles era que o signo em que estivesse a Lua no momento da concepção estaria no Ascendente no momento do nascimento. Diz-se que essa teoria tinha origem na literatura hermética. Também se trabalhava na previsão astrológica do tempo e na astrologia médica.

O TETRABIBLOS DE PTOLOMEU


Ao desviarmo-nos da Grécia para Roma, encontramos na Alexandria o homem que reuniu todas as meadas da teoria astrológica e deu o seu melhor para as explicar num único livro. Cláudio Ptolomeu (100-178 d.C.) deslocou-se para aí para ensinar na universidade fundada 400 anos antes. Ficou famoso como matemático, astrónomo e geógrafo e o seu Almagesto foi durante vários séculos o manual de astronomia reconhecido.
O seu Tetrabiblos é o primeiro manual considerável de astrologia que chegou até nós completo. Dividido em quatro livros, começa com o argumento racional de que, dado que é obvio que o Sol e Lua têm um efeito sobre a vida terrestre – através das estações, dos movimentos das marés, etc. – vale a pena considerar os efeitos que os outros corpos celestiais possam ter.
“Dado que é claramente exequível fazer previsões sobre a qualidade das estações, também parece não haver impedimento para a formação de prognósticos semelhantes relativos ao destino e ao carácter de cada ser humano, pois mesmo no momento da conformação primária de qualquer indivíduo, pode perceber-se a qualidade geral do temperamento desse indivíduo; e a forma corpórea e a capacidade mental que a pessoa terá à nascença podem ser nítidas; tal como os eventos favoráveis e desfavoráveis indicados…”
O livro de Ptolomeu é extremamente abrangente, como mostram os títulos dos capítulos: “Dos Planetas Masculinos e Femininos”, “Dos Lugares e Graus”, “Do Poder dos Aspectos do Sol”, “Do Momento dos Eventos Previstos”, “Da Investigação do Tempo”, “Dos Pais”, “Da Duração da Vida”, “Do Casamento”, “Das Viagens ao Estrangeiro”.
Dois mil anos depois, o Tetrabiblos ainda é um livro surpreendente, com muito mais de 400 páginas de texto compacto na sua tradução mais moderna. Ainda hoje tem valor e ninguém que se interesse a sério pela astrologia pode deixar de o ler.

O PAPEL DA ASTROLOGIA

Não é fácil saber se a astrologia era usada quotidianamente na Grécia Clássica, mas há vários escritores Gregos que avisam os leitores para não darem demasiada importância às previsões feitas pelos caldeus – o que sugere que, como sempre, havia muitas pessoas crédulas prontas a ser enganadas por falsos astrólogos. Por volta de 188 d. C., Vettius Valens da Antioquia, o primeiro astrólogo-consultador profissional que se conhece, tinha reunido uma boa biblioteca de horóscopos e incluído mais de 100 na sua Anthologiae, mostrando como os interpretava e como aconselhava os clientes.
Se na Grécia a astrologia permanecia à sombra, no Império Romano passou para a ribalta, tornando-se um elemento importante para o governo do Estado.

(Continua)

Do livro Astrologia de Júlia e Derek Parker